Miracles d'un autre genre : Récritures médiévales en dehors de l'hagiographie

Que devient le miracle, motif traditionnellement associé au récit hagiographique, dès lors qu'il est transposé dans d'autres « genres » plus ou moins éloignés du contexte religieux initial ? Ce volume, portant sur les domaines français et espagnol, explore permanences et transformations du miracle sur une large période, en envisageant un vaste échantillon de nouveaux contextes : littérature juridique, historiographie, exempla, poèmes, textes fictionnels? On pourra ainsi suivre le cheminement de tel miracle célèbre, mais aussi retrouver les échos des mutations intellectuelles qui ont affecté la conception de ce phénomène. L'approche ici proposée est délibérément de nature poétique : ce que mettent en lumière ces aventures du miracle, ce sont les processus d'adaptation et de transfert qui sont au coeur des pratiques d'écriture médiévales et relativisent nos représentations modernes de la séparation entre profane et sacré.

Que devient le miracle, motif traditionnellement associé au récit hagiographique, dès lors qu'il est transposé dans d'autres « genres » plus ou moins éloignés du contexte religieux initial ? Ce livre explore permanences et transformations du miracle sur une large période, en envisageant un vaste échantillon de nouveaux contextes. Ces aventures du miracle mettent en lumière les processus d'adaptation et de transfert qui sont au cœur des pratiques d'écriture médiévales et qui relativisent les représentations modernes de la séparation entre profane et sacré.

OLIVIER BIAGGINI, BÉNÉDICTE MILLAND-BOVE, Introduction. Le miracle et les genres littéraires au Moyen Âge ; I. LE MIRACLE AU SEIN DU TISSU HISTORIOGRAPHIQUE : DE L'ÉVIDENCE AU QUESTIONNEMENT ; CHRISTIANE VEYRARD-COSME, La relation de miracles dans l'Histoire des Lombards de Paul Diacre (720-799) ; CHARLES GARCIA, Les « miracles d?un autre genre » dans les chroniques castillanes du XIIe siècle ; JEAN-PIERRE JARDIN, De Covadonga à Las Navas de Tolosa. Miracles et batailles dans l?espace astur-léonais et castillan entre le VIIIe et le XIIIe siècle ; STÉPHANIE AUBERT, Divinitus : usages régaliens du miracle dans une chronique universelle ; BÉNÉDICTE MILLAND-BOVE, Miracles et interventions divines dans la Conquête de Constantinople de Geoffroy de Villehardouin et Robert de Clari ; SOPHIE HIREL-WOUTS, «Segunt que mas largament es contenido en lur vida?». Les miracles de saint Votus et de saint Félix dans le discours historiographique de la Couronne d'Aragon (XIVe-XVIe siècles) ; II. LE MIRACLE COMME CONDENSATION DU SACRÉ ; MAGALI JANET, Miracles à Antioche. La portée idéologique de la Sainte Lance ; AMAIA ARIZALETA, Le miracle exégétique. Un mode poétique de conceptualisation du pouvoir dans deux récits alexandrins ; LYDIE LANSARD, Deux miracles pour un nom. Plasticité de la figure de Véronique dans la Vengeance Nostre Seigneur (version de Japhet) ; MARTA LACOMBA, Trois miracles cidiens et un motif hagiographique. La mise en place d?un système narratif dans la Crónica abreviada de l'Infant don Juan Manuel ; SYLVIE LABARRE, L'écriture du miracle dans la poésie élégiaque de Venance Fortunat (VIe siècle) ; III. VERS LE MIRACLE FICTIONNEL ET MÉTAPHORIQUE ; CARLOS HEUSCH, Parler des miracles dans les textes castillans du Moyen Âge : représentations et stratégies discursives ; ALAIN CORBELLARI, Miracles et fabliaux : une incompatibilité féconde ; SOPHIE COUSSEMACKER, La nonne giflée par le crucifix. Itinéraire d'un miracle marial devenu support d'un exemplum ; OLIVIER BIAGGINI, Le miracle dans le Conde Lucanor de Don Juan Manuel ; VIRGINIE DUMANOIR, De l'écriture du miracle au miracle de l'écriture dans la poésie des chansonniers castillans du XVe siècle ; DOMINIQUE DEMARTINI, La mort d'amour, miracle du roman ? ; MICHELLE SZKILNIK, Conclusions